http://k7.samenblog.com/ RSS Generated by SamenBlog.com http://k7.samenblog.com/26.html

]]> http://k7.samenblog.com/19.html
به توانایی انتقال اطلاعات از یک فرد به فرد دیگر و یا از یک مکان به مکان دیگر از طریق کلام شفاهی،نوشته،به تصاویر و یا علاءم غیر کلامی مهارت های ارتباطی می گویند. ]]> http://k7.samenblog.com/18.html

شناخت علت اختلاف،برخورد منطقی،صادقانه و به موقع افراد با موضوعی که اختلاف به خاطر آن به وجود آمده است و پیدا کردن راه حل منطقی برای رفع اختلاف. ]]> http://k7.samenblog.com/17.html
خشم،عکس العمل انسان به یک موضوع نا خوشایند است.زمانی که انسان احساس می کند حقی از او ضایع شده،یا کاری بر خلاف میل او صورت گرفته است،خشمگین می شود. ]]> http://k7.samenblog.com/16.html
به تأثیرات یک دوست و یا گروه دوستان در انتخاب یک تصمیم و یا انجام یک کار چه خوب باشد یا بد،فشار همسالان می گویند. ]]> http://k7.samenblog.com/15.html
نام فایل: متود

نثرت درس:52

نوع فایل: wma

حجم: حدود 10مگابایت

لینک دانلود: http://upfile.mobi/481955.3fc0cefdd2487b26c4f455a475fc0b0a]]> http://k7.samenblog.com/14.html ﻳﻜﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﭘﻨﺠﻢ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﺎﻩ
ﺍﺷﻜﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺷﺖ ﻫﺮﻣﺰﮔﺎﻥ ﺷﻜﺴﺖ
ﺩﻫﺪ ﻭ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻨﻴﺎﺩ
ﮔﺬﺍﺭﺩﻭﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﺮﺩ
ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻴﻨﺎﻣﻴﺪ. ﺩﺭ ﺳﻠﺴﻠﻪ
ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺗﻜﻴﻪ ﮔﺎﻩ
ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻠﻤﺮﻭ
ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﺬﻫﺐ
ﺯﺩﻧﺪ. ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﺍﺳﻼﻑ ﺧﻮﺩ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺎﺭﺗﻬﺎ ﺟﻨﮕﻬﺎﻱ
ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﺎ ﺭﻭﻣﻴﻬﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻭ
ﮔﺎﻩ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ.ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،
ﺩﻳﻦ، ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﺟﻨﮕﻬﺎﻱ ﻏﺮﺏ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﺍﻫﻤﻴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ
ﺍﻳﺮﺍﻥ ،ﻳﺎﺩﮔﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ،ﻇﻬﻮﺭ ﻣﺎﻧﻲ
ﻭ ﻣﺰﺩﻙ ،ﺳﻨﺘﻬﺎﻱ ﺩﺭﺑﺎﺭﻱ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﻛﺸﻲ
ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻣﺘﺎﺧﺮ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺑﺎﺯﺭ ﺍﻳﻦ
ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺖ .ﻳﺰﺩﮔﺮﺩ ﺳﻮﻡ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﺎﻩ
ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 651 ﻣﻴﻼﺩﻱ ﭘﺲ ﺍﺯ
ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻬﺎ
ﻣﻴﺒﺎﺯﺩ،ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻣﻘﺪﻭﻧﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ
ﻣﻬﺎﺟﻤﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪﻭ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﻩ
ﺻﻔﻮﻳﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻠﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﺑﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ
ﺗﺴﻠﻂ ‌ﺑﺮﻛﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻴﺒﻴﻨﺪ. ﺩﺭ
ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ .ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺗﺤﻮﻟﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﺩﻡ
ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﺩ]]> http://k7.samenblog.com/13.html ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺁﻥ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ
ﭘﺎﺭﺗﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺷﮏ ﺍﺭﺷﮏ ﭘﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ
ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ
ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﺮ ﻓﻼﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻣﺮﺯ ﺳﻮﺭﯾﻪ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ
)ﺍﺷﮑﺎﻧﯽ ( ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ . ﺍﺷﮏ ﺑﺎ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ
ﺳﻠﻮﮐﯽ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻌﺪﯼ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺎﺭﺕ
ﺩﺭﺍﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ
ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺗﺪﺭﯾﺠﯽ
ﺳﻠﻮﮐﯿﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻭ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻧﺶ ﻭ
ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺳﻠﻮﮐﯽ، ﺩﺳﺖ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻥ
ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻧﻤﺎﯾﺪ.
ﭘﺎﺭﺗﯽﻫﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﯽ
ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﯿﺮﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﭘﯿﺮﻧﯿﺎ
ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﺭﺥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ: ﭘﺎﺭﺕ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ:
ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻧﮋﺍﺩ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﻫﺎ ﻣﺪﺕ ﻫﺎ ﺑﯿﻦ
ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻭ ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺧﯽ
ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻮﯾﺴﺎﻥ ﺁﻥ ﻫﺎﺭﺍ ﺟﺰﺀ ﻧﮋﺍﺩ ﺯﺭﺩ
ﻭ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺗﺮﮐﺴﺘﺎﻥ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻣﺎ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ
ﺍﺧﻼﻕ ﺁﻥﻫﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﮐﺎﻣﻼً ﻗﻮﺕ
ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﺭﯾﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ
ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺭﯼ ﺑﺎ
»ﺳﮑﺎﻫﺎ « )ﺍﺳﮑﯿﺖ ﻫﺎ ( ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ
ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﺭﺕ ﺍﺛﺮ ﮐﺮﺩﻩ
ﺑﻮﺩ. ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺳﮑﺎﻫﺎ
ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﻋﺸﯿﺮﻩ »ﺩﺍﻫﻪ « ﺩﺭ
ﺯﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻢ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﺑﯿﻦ
ﮔﺮﮔﺎﻥ ﻭ
»ﮐﺮﺍﺳﻨﻮﻭﺩﺳﮏ « )krasnowodsk (ﻣﺮﺯﯼ
ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﯽ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻣﺎﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ
ﺍﺷﻐﺎﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ
ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﺍ »ﺩﻫﺴﺘﺎﻥ « »ﺩﺍﻫﺴﺘﺎﻥ «
ﻣﯽﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﺎﻭﺭﺕ
ﭘﺎﺭﺗﯽﻫﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﯿﻦ ﺁﻥﻫﺎ
ﺍﺧﺘﻼﻃﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﺸﯿﺮﻩ
»ﺩﺍﻫﺎ « ﻃﺎﯾﻔﻪ »ﺁﭘﺎﺭﺗﯽ « )ﭘﺎﺭﺗﯽ ( ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ
ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺍﺷﮑﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺎﯾﻔﻪ
ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻧﮋﺍﺩ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻪ
»ﺳﮑﺎﻫﺎ « ﻣﯽ ﺭﺳﯿﺪ ﻭﻟﯿﮑﻦ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ
ﺍﻗﺎﻣﺖ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﻧﯿﺰ
ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻥﭼﻪ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ
ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺭﺍ
ﻣﺮﺩﻡ ﯾﺎ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﭘﻨﺪﺍﺷﺖ. ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺧﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ
ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ
ﮐﻮﺷﺶ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ
ﺍﻃﻠﺲ ﺑﻪ ﺳﺎﻝ 1371 ﺑﻪ ﭼﺎﭖ
ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﺳﺖ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ: ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﮐﯿﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ
ﺟﻬﺖ ﺗﯿﺮﺩﺍﺩ ﺍﺷﮑﺎﻧﯽ ﺷﻬﺮﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ
»ﺩﺍﺭﺍ « ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺍﺑﯿﻮﺭﺩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻨﺎ
ﮐﺮﺩ. ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺍ ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪﯼ
ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﭘﯿﺮﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ
ﺹ 2151 ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ
»ﮊﻭﺳﺘﯿﻦ « ﻭ »ﭘﻠﯿﻦ « ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻗﺪﯾﻤﯽ
ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﯽ ﺷﻬﺮ ﺩﺍﺭﺍ ﺭﺍ
»ﺩﺍﺭﯾﻮﻡ « )DAREIUM ( ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ. ﻣﺮﺣﻮﻡ
ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﻟﺴﻠﻄﻨﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺷﺎﻩ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﺮﺩﻩ
ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ
»ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﺩﺭﺍﺯ ﺩﺳﺖ « ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ.
ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﺗﻮﺳﯽ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ
ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺑﯿﺖ ﺩﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ
ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩﺍﺳﺖ ﻣﺪﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ
ﻭ ﭘﺎﺭﺗﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ »ﺁﺭﺵ « ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ.
ﺍﺷﮏ، ﺍﺭﺷﮏ، ﺍﺭﺳﺎﺱ، ﺁﺭﺷﺎﻡ، ﺍﺭﺷﺎﮎ
ﮐﻪ ﻧﺎﻣﯽ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﻭ
ﺍﺭﻣﻨﯽﻫﺎﺳﺖ، ﯾﮏ ﻧﺎﻡ ﺁﺭﯾﺎﺋﯽ ﺍﺳﺖ
ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ
ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺷﻬﺮ »ﺁﺳﺎﮎ « ﺩﺭ
ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻗﻮﭼﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﭘﺎﯾﺘﺨﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﺑﺎﻋﺚ
ﺷﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻧﺎﻡ
»ﺍﺷﮏ « ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.
ﺣﺎﻝ ﻧﻈﺮﯼ ﺑﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ
ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺷﮑﺎﻧﯿﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ:
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺯ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﺟﻬﺎﻥ
ﭼﻪ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﺮﺍ ﺑﻮﺩ ﺗﺨﺖ ﻣﻬﺎﻥ
ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻔﺖ ، ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺩﻫﻘﺎﻥ ﭼﺎﭺ
ﮐﺰ ﺁﻥ ﭘﺲ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﻧﺒﺪ ﺗﺨﺖ ﻋﺎﺝ
ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﺨﻢ ﺁﺭﺵ ﺑﺪﻧﺪ
ﺩﻟﯿﺮ ﻭﺳﺒﮑﺴﺎﺭ ﻭ ﺳﺮﮐﺶ ﺑﺪﻧﺪ
ﺑﻪ ﮔﯿﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪﺍﯼ ﻫﺮ ﯾﮑﯽ
ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺯ ﻫﺮ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﺍﻧﺪﮐﯽ
ﭼﻮ ﺑﺮ ﺗﺨﺘﺸﺎﻥ ﺷﺎﺩ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪﻧﺪ
ﻣﻠﻮﮎ ﺍﻟﻄﻮﺍﯾﻒ ﻫﻤﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ
ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺸﮑﻮﺭ ﺭﺍ
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﺗﯿﺎﻥ ﺭﻗﻢ ﺯﺩﯾﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻠﻮﮎ
ﺍﻟﻄﻮﺍﯾﻒ ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ.]]> http://k7.samenblog.com/12.html می دونین که روش صحیح به خاطر سپردن مطالب چیه؟
برای مثال فردا امتحان علوم دارید
و نمی توانید خوب مطالب آن را حاظر کنید.
من روش صحیح آن را برای شما می گویم ولی شما هم برای مطلب نظر بدین ها!

1-از مدرسه بازگشتید نهارتان را بخورید و سعی کنید خسته نباشید و اگر هم خسته هستید کمی استراحت کنید

2-بعد کتاب را باز کنید

3-برای به خاطر سپردن مطالب باید آن را خواند و تا آن را خوب به خاطر نسپرده اید دست از شرش بر ندارید

4-حالا برید تا سوال های سخت را حاظر کنید و باید آن را انقدر بخوانید وتکرار کنید تا خوب آن را حفظ کنید.

تمام!!ولی سعی کنید هیچ وقت شب ها درس نخوانید و فقط روزها چون انسان شب ها خسته است و نمی تواند خوب آن را به خاطر بسپارد.]]> http://k7.samenblog.com/11.html ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ۳۱۲ ﺗﺎ ۶۴
ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ )۳۴۹ ﺳﺎﻝ ( ﺑﺮ ﺁﺳﯿﺎﯼ
ﻏﺮﺑﯽ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯽﺭﺍﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ
ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻣﻘﺪﻭﻧﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ ﺍﻭ
ﻣﯿﺎﻥ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻧﺶ ﺗﻘﺴﯿﻢﺷﺪﻧﺪ.
ﺳﻠﻮﮐﯿﺎﻥ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎﻥ ﺳﻠﻮﮐﻮﺱ ﯾﮑﻢ
ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ۳۰۶ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳﯿﺪ. ﻣﺼﺮ
ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺑﻄﻠﻤﯿﻮﺳﯽ )ﯾﺎ
ﺑﻄﺎﻟﺴﻪ ( ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺨﺶﻫﺎﯼ
ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭﯼ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ
ﻣﻘﺪﻭﻧﯿﺎﻥ ﺭﺳﯿﺪ. ]]> http://k7.samenblog.com/10.html ﺷﺎﻩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺎﺩ ﺑﻮﺩ. ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﺩﺭ
ﻣﻨﺎﺑﻊ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕﻫﺎﯼ
ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ؛ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ
ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ
»ﺩِﯾﻮﮐِﺲ « ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﺳﺖ. ﻧﺎﻡ ﺩﯾﺎﮐﻮ
ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩٔ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ -Dahyu-ka
ﺑﻪﻣﻌﻨﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﺖ.
ﺗﺎﺭﯾﺦِ ﺩﻗﯿﻖ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﺩﯾﺎﮐﻮ
ﺩﻗﯿﻘﺎً ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻً
ﺑﯿﺶﺗﺮ ﻧﯿﻤﻪٔ ﺍﻭﻝ ﺳﺪﻩٔ ﻫﻔﺘﻢ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ
ﻣﯿﻼﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻪﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎ ﺑﺮ
ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ، ﺩﯾﺎﮐﻮ ﺑﺮﺍﯼ ۵۳ ﺳﺎﻝ
ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﮐﺮﺩ. ]]> http://k7.samenblog.com/post9.html ( ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﺭﻭﺵ
ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﮐﺒﯿﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ،
ﺑﻨﯿﺎﻥﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺷﺎﻩ
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ
ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ۵۵۹ ﺗﺎ ۵۲۹ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ
ﻣﯿﻼﺩ، ﺑﺮ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﺳﯿﺎ
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ. ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻮﺍﻧﻪٔ
ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺑﻞ ﮐﺸﻒ ﺷﺪﻩ، ﺧﻮﺩﺵ
ﺭﺍ »ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮐﻤﺒﻮﺟﯿﻪ، ﺷﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ
ﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻧﻮﺍﺩﻩٔ ﮐﻮﺭﻭﺵ، ﺷﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ
ﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻧﻮﺍﺩﻩٔ ﭼﯿﺶﭘﯿﺶ، ﺷﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ
ﺍﻧﺸﺎﻥ، ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ
ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ « ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ]]> http://k7.samenblog.com/post8.html ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ
ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ
ﺟﻨﺲ، ﻧﻮﻉ، ﻣﮑﺎﻥ، ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﯾﺎ
ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻧﻈﯿﺮ ﺳﺒﺐ
ﺗﺪﺍﻋﯽ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ. ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻧﻈﯿﺮ
ﭘﺮﮐﺎﺭﺑﺮﺩﺗﺮﯾﻦ ﺁﺭﺍﯾﻪ ﺩﺭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺳﻌﺪﯼ، ﻣﻮﻟﻮﯼ،
ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﯾﺎﻓﺖ
ﻣﯽﺷﻮﺩ. )ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﻧﻈﯿﺮ
ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ. (
]]> http://k7.samenblog.com/post7.html ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩٔ ﺁﻥ ﺧﺒﺮﯼ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ
]۱ [. ﻫﺮ ﺑﻨﺪ )ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺎﺩﻩ ( ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ
ﺑﺨﺶ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﺸﺎﻧﻪٔ ﻧﻬﺎﺩ
ﻫﻢﺧﻮﺍﻧﯽ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺳﻪﺍﺳﺖ. ﻧﻬﺎﺩ
ﻣﻌﻤﻮﻻً ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﮔﺰﺍﺭﻩ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﺪ.
ﻧﻤﻮﻧﻪ: ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭﯼ ﻋﻠﻤﯽ
ﺭﻓﺘﻨﺪ.
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﻬﺎﺩ
ﺩﺭ ﯾﮏ ﺑﻨﺪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻬﺎﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ،
ﻓﺎﻋﻞ ﻭ ﻣﺴﻨﺪﺍﻟﯿﻪ.
ﻓﺎﻋﻞ ﭼﯿﺰ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﯼ
ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺩﻫﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺎﻡ ﺑﻨﺪ ﺑﻪ
ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻋﻤﻠﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ
ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ
ﻣﺘﯿﻦ ﺭﺯﻡ ﺑﻬﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
ﻣﺴﻨﺪﺍﻟﯿﻪ ﭼﯿﺰ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻡ
ﺑﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﯾﺎ ﺑﺮﻭﺯ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ
ﺩﺭ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻤﻮﻧﻪ
ﻣﺘﯿﻦ ﺭﺯﻡ ﻋﺎﺷﻖ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺘﯿﻦ ﺭﺯﻡ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺪ
ﻓﻌﻠﯿﻪ )ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﻌﻠﯿﻪ (
ﻭ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﺴﻨﺪﺍﻟﯿﻪ ﺍﺳﺖ
ﺑﻨﺪ ﺍﺳﻤﯿﻪ )ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺟﻤﻠﻪ
ﺍﺳﻤﯿﻪ ( ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ.ﻓﻌﻠﯿﻪ ﯾﺎ ﺍﺳﻤﯿﻪ
ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻨﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﯽ ﺑﺎ ﻓﻌﻞ
ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ]]> http://k7.samenblog.com/post6.html ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺻﻠﯽ ﻓﻌﻞ ﺭﺍ ﻣﯿﺮﺳﺎﻧﺪ
ﻭﻟﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺮﻕ ﺑﯿﻦ ﻓﻌﻞ ﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﯾﻦ
ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻌﻞ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ
ﺭﺳﺎﻧﯽ ، ﺑﺮ ﺯﻣﺎﻥ ،ﺷﺨﺺ ﻭ ﺷﻤﺎﺭ ﺁﻥ
ﻧﯿﺰ ﺩﻻﻟﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺭ
ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺷﺨﺺ ﻭ ﺷﻤﺎﺭ ، ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻣﺼﺪﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ
ﺍﻗﺴﺎﻡ ﺍﺳﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ.
ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻓﻌﻞ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ
ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﯾﮑﯽ ﻣﺎﺿﯽ
ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺜﻞ : ﺭُﺳﺘﻦ ﻭ
ﺭﻭﯾﯿﺪﻥ ، ﺟﺴﺘﻦ ﻭ ﺟﻬﯿﺪﻥ ﻭ. ... ﺑﻌﻀﯽ
ﺍﺯ ﻓﻌﻞ ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺳﻪ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺼﺪﺭ
ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ:
ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ - ﺧﻔﺘﻦ - ﺧﻔﺘﯿﺪﻥ -
ﺧﺴﺒﯿﺪﻥ - ﺧﻔﺴﯿﺪﻥ )ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ
ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺤﻮﻝ ﻭﺍﺟﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻼً
ﮐﻠﻤﻪ »ﺧﻮﺍﺏ « ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻝ ﻭﺍﺟﯽ ﮐﻠﻤﻪ
ﯼ »ﺧﻔﺘﻦ « ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ (.
ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﻫﻨﺪﻭﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ
ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻣﺼﺪﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ
ﺍﺳﺖ.ﺍﺻﻮﻻً ﻫﻤﻪ ﯼ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎ ﺻﯿﻐﻪ ﯼ
ﺧﺎﺻﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﺼﺪﺭ ﺩﺍﺭﺍ
ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎﻫﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺻﯿﻐﻪ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺍﺭﺩ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﮐﻠﻤﻪ ، ﺣﺘﯽ
ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺎ
ﻫﻢ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ.
ﺍﯾﻦ ﺻﯿﻐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮﯾﮏ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ
ﻫﻨﺪﻭﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ
ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﺐ
ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺻﯿﻐﻪ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻧﻪ
ﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻢ ﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﯾﮑﺴﺎﻥ
ﻧﯿﺴﺖ.ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﯾﮑﯽ
ﺍﺯ ﻭﺟﻮﻩ ﭘﺴﻮﻧﺪ ﻣﺼﺪﺭ ﮐﻪ »-ai « ﺑﺎﺷﺪ
ﺑﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﺨﺘﻮﻡ ﺑﻪ »-dhyâi «
ﮐﻪ ﺩﺭﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ ﻭﺩﺍﯾﯽ ﻭ ﺍﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺍﺭﺩ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻦ
ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ
ﺍﯾﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻫﻬﺎﯼ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺑﺎ ﻫﻢ
ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. )ﺻﯿﻐﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺯ
ﺍﯾﻦ ﭘﺴﻮﻧﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﺪﻩ ﺩﻭ
ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ :ﯾﮑﯽ ﺩﺭ
ﺍﻣﺮ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺭ ( ]]> http://k7.samenblog.com/post5.html ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮐﻠﻤﻪﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﯾﺎ
ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻓﻌﻞ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ
ﺩﻻﻟﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ]۱ [
ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ:
ﻣﺘﯿﻦ ﺑﻬﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺍﺳﻢ ﻭ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺳﻤﯽ
ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ.
ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻔﻌﻮﻝ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﺮ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ:ﻣﻔﻌﻮﻝ
ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ.
ﻣﺜﺎﻝ:ﻣﺘﯿﻦ ﮔﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺭ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﺮﺩ.
ﺩﺭ ﻓﺮﺍﮐﺮﺩ ﺑﺎﻻ ﮔﻞ ﻭ ﺑﻬﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ
ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮﺩﻥ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﻠﻪ
ﺩﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺯﯾﺮ ﻣﻄﺮﺡ
ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ.
ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﺮﺩ.
ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﺮﺩ.
ﺟﻮﺍﺏ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝﻫﺎ ﻫﻤﺎﻥ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﺳﺖ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ
ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ
ﭘﺲﻧﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ
ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﭘﯿﺶﻧﻬﺸﺖﻫﺎ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺘﺪﯾﺎﻥ ﺩﺷﻮﺍﺭ
ﺍﺳﺖ ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ
ﻗﯿﺪﯼ ﻧﯿﺰ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﺍﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻪٔ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ
ﭘﯿﺶﻧﻬﺸﺘﯽ ﺩﺭ ﮔﺰﺍﺭﻩ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻗﯿﺪﯼ
ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﺎﻣﯿﺪ.
ﻣﺜﺎﻝ:ﻣﺘﯿﻦ ﮔﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﺗﻘﺪﯾﻢ ﮐﺮﺩ.
ﮔﺰﺍﺭﻩٔ ﻓﺮﺍﮐﺮﺩ ﺑﺎﻻ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ
ﭘﯿﺶﻧﻬﺸﺘﯽ ﺍﺳﺖ :ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺭ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺮﻭﻩ ﻗﯿﺪﯼ
ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺭﺍ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﺎﻣﯿﺪ. ﺍﻣﺎ ﻋﺒﺎﺭﺕ
ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﻗﯿﺪﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻭﺍﮊﻩ ﺑﻬﺎﺭ
ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﺳﺖ. ]]> http://k7.samenblog.com/post4.html
ﺧﻮﺩﺵ ﺿﺮﺏ ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﺜﻼً ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ:

"ﻣﺠﺬﻭﺭ 3 ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ .9 ﭼﻮﻥ 3 ﺭﺍ

ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﺿﺮﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ". ﯾﺎ

ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ" :ﻣﺠﺬﻭﺭ 12 ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ

؛144 ﭼﻮﻥ 12 ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺵ

ﺿﺮﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ".

ﺁﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻣﺠﺬﻭﺭ 7 ﭼﻪ ﺩﯼ

ﺍﺳﺖ؟

ﻣﺠﺬﻭﺭ 10 ﭼﻄﻮﺭ؟ ﻣﺠﺬﻭﺭ 15 ﻄﻮﺭ؟

ﺍﮔﺮ ﻣﺎﯾﻞ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ

ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺎ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ.



ﺧﺪﺍﻧﮕﻬﺪﺍﺭ ]]> http://k7.samenblog.com/post3.html ﻋﻼﻣﺖ ﺁﻥ » « ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺩﺭ ﺭﯾﺎ ﺿﯿﺎﺕ ﺭﯾﺸﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﮑﺲ
ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺟﺬﺭ ﺣﺴﺎﺑﯽ: ﻫﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﺜﺒﺖ ﺩﻭ ﺟﺬﺭ
ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﻣﺜﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ
ﻣﻨﻔﯽ 0 ﺟﺬﺭ ﻣﺜﺒﺖ »ﺟﺬﺭ ﺣﺴﺎﺑﯽ «
ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
ﻋﺪﺩ 5 ﺟﺬﺭ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﻋﺪﺩ 25 ﺍﺳﺖ ﻭ
ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ . » « ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ
ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺟﺬﺭ ﻣﺜﺒﺖ 25 ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺖ:
ﻧﮑﺘﻪ: ﺗﻮﺍﻥ ﺩﻭﻡ ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﺭﺍ ﻣﺠﺬﻭﺭ ﯾﺎ
ﻣﺮﺑﻊ ﺁﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ.
ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼ :
-1 ﺍﻋﺪﺍﺩ ﻣﻨﻔﯽ ﺟﺬﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ
ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺠﺬﻭﺭ ﻫﺮ ﻋﺪﺩ
ﻫﻤﯿﺸﻪ ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﻣﺜﺒﺖ ﺍﺳﺖ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ
ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻋﺪﺩ ﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺠﺬﻭﺭ
ﺁﻥ -36 ﺑﺎﺷﺪ.
ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
2- ﺟﻤﻊ ﻭ ﺗﻔﺮﯾﻖ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻟﻬﺎ :
ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﻭ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﺑﺎ
ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻭ ﺗﻔﺮﯾﻖ ﺷﻮﻧﺪ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﺑﺮ
ﺑﺎﺷﺪ.
ﻣﺜﺎﻝ 
ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﯿﻢ ،
ﺳﭙﺲ ﺿﺮﺍﯾﺐ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﯽ
ﮐﻨﯿﻢ.
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ:
3- ﺿﺮﺏ ﻭ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﻫﺎ:
ﺑﺮﺍﯼ ﺿﺮﺏ ﻭ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺩﻭ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ
ﺷﺒﺎﻫﺖ ﻭ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﺒﺎﺭﺗﻬﺎﯼ ﺩﺍﺧﻞ
ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﻻﺯﻡ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻣﺜﺎﻝ 
ﯾﮏ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻧﻮ ﯾﺴﯿﻢ ﺁﻧﮕﺎﻩ
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺿﺮﺏ
ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ.
ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﺭﺍﺩﯾﮑﺎﻝ ﺿﺮﯾﺐ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،
ﺍﻭﻝ ﺿﺮﺍﯾﺐ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺿﺮﺏ ﻣﯽ
ﮐﻨﯿﻢ.
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ:
4- ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﻣﺮﺑﻊ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ
ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺟﺬﺭ ﺁﻥ ﻋﺪﺩ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻨﯿﻢ ،
ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﯾﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﻫﺎ
ﺭﺍ ﻧﺼﻒ ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﺜﺎﻝ ﺟﺬﺭ ﻋﺪﺩ 900 ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻨﯿﺪ.
-5 ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﻣﺮﺑﻊ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ
ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺟﺬﺭ ﺁﻥ ﻋﺪﺩ ﺭﺍ ﺣﺴﺎﺏ
ﮐﻨﯿﻢ ، ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻋﺪﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ
ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺎ ﯼ ﺍﻭﻝ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ
ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺬﺭ ﮔﯿﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺯﯾﺮ
ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ .
ﭘﺎﯾﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﻤﺎﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﺼﻒ ﻣﯽ
ﮐﻨﯿﻢ.
ﻣﺜﺎﻝ  ﺟﺬﺭ ﻋﺪﺩ 19600 ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ
ﺁﻭﺭﯾﺪ.
ﺣﻞ : ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻋﺪﺩ 19600 ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻣﻞ
ﺍﻭﻝ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ. ]]> http://k7.samenblog.com/post2.html ﺿﺮﺏ ﮐﻨﯿﻢ، ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢ ﺁﻥ ﻋﺪﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺗﻮﺍﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﯾﻢ. ﮐﻪ ﻋﺪﺩﺭ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﻪ ﻭ
ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺪﺩ ﻫﺎ ﺭﺍ n ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﯿﻢ.
ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻮﺍﻥ، ﻧﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ5= 5 3 .
5×5× ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻋﺪﺩ 5 ﭘﺎﯾﻪ ﻭﻋﺪﺩ3 ﺗﻮﺍﻥ
ﯾﺎ ﻧﻤﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ. ﺗﻌﺮﯾﻒ: ﺑﻪ ﻋﺪﺩﻫﺎﯾﯽ
ﻣﺎﻧﻨﺪ ab ﯾﻚ ﻋﺪﺩ ﺗﻮﺍﻧﺪﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﻢa .
ﺭﺍ ﭘﺎﯾﻪ ﻋﺪﺩ ﻭ b ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻥ ﯾﺎ ﻧﻤﺎﯼ ﺁﻥ
ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻭ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ »a ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻥ
b» 82 = 8 × 8 = 64 ﺑﻪ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ
ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ:
53 125 = 5 × 5 × 5 =
24 9 16 = 2 × 2 × 2 × 2 =
=9 × 9 × 9 × 9 × 9 × 96
a ]]> http://k7.samenblog.com/post1.html
در این وبلاگ سوالات دوره اول متوسطه(هفتم)را قرار می دهیم.اگر شما کلاس هفتم هستید این سایت را تا انتهای آن بخوانید چون برای شما خیلی مفید است.اگر مطالب من بد بود یا اشتباه بود حتما در بخش نظرات مطرح کنید و به من اطلاع دهید.سخنان من تمام شد.
آرزوی موفقیت برای شما دارم]]>